Ves lo que te digo?

No. La verdad no puedo ver lo que me dices.

Por mas que lo intento, no puedo. Pero para escucharte mejor prefiero cerrar los ojos, y dibujarme tus palabras. Asi me voy a inventar un mundo nuevo, al compas de tu voz. Y asi, estando despierto pero con los ojos cerrados, voy a ser mejor que Miguel Angel para hacer un monumento de risas y luz, y con un trazo le voy a regalar tu sonrisa timida, tu gesto preocupado y tu mirada despistada.

Y no poder recordarte de memoria me hace abrir los ojos bruptamente: el resultado de mi obra es asombroso, lo que veo no es lo que veia. Es lo que quiero, pero no lo que necesito.

Por eso, a mi me encantaría decirte lo que estoy viendo, y lo que no, por que no?

JG
Mensaje enviado desde mi BlackBerry de Nextel

Solo nos divertiamos!

No las justifico, pero que divertidas son las armas!

Alter LEGO

Hace unos minutos, una amiga me dejó hablando solo en MSN Messenger. Todo iba bien, estábamos platicando de lo más tranquilo sobre esto y aquello. De pronto, lo que empezó como una agradable plática dominguera terminó en una discusión derivada de nuestra divergencia de filosofías de vida. La discusión terminó rápidamente y sin dolor: se desconectó del MSN y me dejó escribiendo solo...

Eso no hubiera pasado si hubiéramos estado frente a frente. Una de las ventajas de estos medios de comunicación virtuales es que nos crean escenarios perfectamente neutrales: no hay huésped ni anfitrión, sino un lugar perfectamente neutral (la neutralidad no existe en el mundo real). Y es precisamente en este entorno neutral donde se puede desarrollar de manera plena esa parte oscura y secreta de nosotros mismo.

Y es que no estamos viendo a los ojos a la otra persona, y mucho menos la pantalla es un espejo que nos limite. Es por eso que al utilizar estos medios de comunicación se vuelven cómplices de nuestro Alter Ego. Pero más que Ego, prefiero llamarlo LEGO, ya que es en estas circunstancias que nuestra personalidad bien definida y comportada socialmente encuentra los LEGOS que le hacen falta para completar el rompecabezas.

En circunstancias normales reprimimos nuestros instintos, nuestros impulsos más básicos. Siempre buscamos guardar la compostura, mantener el control; sin embargo, a través de estas plataformas podemos hacer lo que queramos, sin la penosa necesidad de pedir disculpas. Y así se van sumando los LEGOS de los berrinches irracionales, los gritos no gritados, de las discusiones terminadas de la manera más abrupta...

Me resulta sumamente interesante cómo la tecnología se convierte de pronto en una mundo paralelo, donde encontramos el espacio perfecto para desarrollar un Alter Ego que no logramos desarrollar a plenitud en nuestra vida diaria.

JG

Indicador de Vida

"Si Nuestra Muerte Carece de Sentido, Tampoco lo Tuvo Nuestra Vida" 


Octavio Paz

"Sobre el Odio"

"El peligro del odio consiste en que nos ata al adversario en un estrecho abrazo." 


Milan Kundera

Resumen de "La Pasión del Poder".

Actualmente estoy leyendo "La Pasión del Poder", de José Antonio Marina. Es primera vez que leo a este autor. En adelante, solo usaré este espacio para tomar algunas notas que considere importantes.

"[...] Suponen que la motivación de logro tiene como meta la perfección de una competencia personal. Todos queremos sentirnos hábiles, capaces, enorgullecidos de nuestra acción. En cambio, la motivación de poder tiene como meta utilizar a otras personas para nuestros proyectos" (pp. 14).

"Antes de hablar del 'deseo de poder' conviene hablar del 'poder del deseo' [...] En efecto, el poder emerge en el circuito del deseo, forma parte de su dinamismo, de ahí su aspecto vital y encarnizado. Si no hubiera deseos, o, al menos, si no hubiera deseos encontrados, no existiría el poder" (pp. 16).

"En el poder se experimenta la realidad como libertad, como apertura de posibilidades, como acontecer real" (pp. 18).

“[…] el ser humano está movido por tres deseos básicos: el de bienestar, el de vinculación social y el de poder de afirmación del yo” (p. 22).

“El poder es quien puede introducir orden. Por eso, el súbdito quiere serlo; para que el poder benévolo le proteja de la violencia y el caos” (p. 23).

“En primer lugar, poder es la capacidad de realizar algo, la facultad de convertir en acto una posibilidad” (p. 27).

“Estas definiciones suelen olvidar que el poder no sólo consiste en conseguir que otro haga lo que yo deseo, sino también en impedir que el otro haga lo que desea” (p. 30).

“Lo importante era estudiar cómo un estímulo produce una respuesta. Su tesis principal (de B. F. Skinner) era que el ambiente determina el comportamiento y que si controlo el ambiente controlo el comportamiento” (p. 31).

“En ocasiones –por ejemplo, cuando se ejerce (la acción de control) mediante la amenaza- conviene que se conozca, pero en otras es más eficaz pasar desapercibido, porque de esa manera no se producen movimientos de rechazo o rebeldía” (p. 34).

“A controla el comportamiento de B cuando determina su acción o su inacción. La pregunta ¿quién manda aquí? Puede sustituirse por una más clara: ¿quién ejerce el control?” (p. 35).

“Los politólogos han discutido acerca de si la élite económica se impone a la élite política. La única forma de saberlo es estudiar los sistemas de control. ¿Quién controla la marcha de la economía? ¿Quién controla al poder político?” (p. 35).

“El escritor desea dominar su arte […] el enamorado sueña con enamorar a la persona amada. ¿Les mueve el afán de poder? A veces sí y a veces no, pero lo cierto es que su proyecto personal incluye a otras personas, y que la satisfacción producida por el aplauso o el éxito es un potente reforzador” (p. 37).

“En lugar de decir ‘Ejerce poder sobre mí’ sería más adecuado preguntarse: ‘¿Qué es lo que en mí le permite tener poder sobre mí?’ o también ‘¿En qué soy yo cómplice de su poder y cómo lo refuerzo?’” (p. 38).

“Lo importante no es el poder que tienes, sino el que tu enemigo cree que tienes” (p. 40).

“El trabajo de una persona es un poder constituyente que puede permitirle amasar un capital que es un poder constituido” (p. 43).

“El poder es una relación, asimétrica por más señas. Alguien impone su voluntad y alguien, por las buenas o por las malas, la cumple” (p. 45).

“Esta figura del monarca implica una figura correlativa del súbdito. Es una oveja que no puede dirigir sus actos, no sabe dónde están los pastos, y, si no fuera por el pastor, se perdería y se la comería el lobo” (p. 46).

“El sujeto subordinado puede acabar imponiendo un modo nuevo de ejercer el poder. La historia de las formas políticas, por ejemplo la aparición de la democracia, debe interpretarse de esa manera” (p. 47).

“Como educador, me pregunto: ¿debemos educar a nuestros alumnos para la obediencia o para la rebelión?” (p. 48).

“Por último, una teoría del poder no puede estar completa sin una ‘teoría de la impotencia’” (p. 48).

“Hay personalidades rebeldes y personalidades sumisas. Tomar decisiones puede entusiasmar a unas personas y angustiar a otras. Para mucha gente supone una carga que no está dispuesta a soportar. Les aqueja el miedo a la libertad. Creo que miente quien diga que nunca lo ha sentido. El deseo de volver al regazo materno, de sentirse niño y protegido, es un sueño universal y muchas sectas saben aprovechar eficacísimamente esa nostalgia” (p.49).

“[…] ‘personalidad autoritaria’, que no es la que quiere ejercer el poder, sino la que desea un poder fuerte al que someterse. Erich Fromm fue un adelantado en estas investigaciones, porque en 1929, basándose en encuestas hechas a trabajadores en Alemania, describió un ‘tipo autoritario’ definido por un fuerte impulso emocional a someterse a líderes poderosos, símbolos de fuerza y poder, y una notable tendencia a identificarse con ellos para obtener seguridad” (p. 49).

“Cuando un individuo aspira a ejercer el poder, o bien encuentra ya constituido el sujeto pasivo, o tiene que esforzarse en construirlo. Por ejemplo, quien se hace cargo de un sistema de poder –una empresa, un partido político, un gobierno- encuentra ya figuras de obediencia establecidas” (p. 50).

“El procedimiento usado para imponerse puede ser la fuerza, la autoridad, la seducción, la persuasión […]” (p. 51).

“Someterse es un acto físico, que no implica aceptación ni obediencia. La bestia también se somete al yugo. Uno puede someterse a la fuerza, proclamando a la vez su indignación o protesta. La docilidad, en cambio, supone una ausencia de resistencia a las órdenes, una obediencia fácil, una flexibilidad acomodaticia. Por su parte, la sumisión añade un grado de intensidad a la obediencia. Es una obediencia total, incapaz de imaginar siquiera una alternativa” (p. 51).

“Edmun Burke lo dijo con una frase desolada: ‘Para que triunfe el mal, basta con que los hombres de bien no hagan nada.’” (p. 52).

“El tema central es que al superior no se le debe obedecer porque sea prudente y bueno, ni se le debe dejar de obedecer si es imprudente y malvado. El superior religioso está representando a Dios, y donde se encuentra la perfección es en el acto formal de la obediencia. Esto, por supuesto, sólo se mantiene dentro de una absoluta confianza en que Dios no abandonará a los que son capaces de sacrificar su voluntad y su inteligencia por obedecer” (p. 54).

“Étienne de La Boétie, cree que existe una respuesta a la pregunta que éste (Marat)se hacía (en su ‘Discurso de la servidumbre voluntaria’) acerca de ‘las razones que llevan a los hombres a inventarse sus propios amos y a poner su vida en sus manos’. Observa la presencia simultánea y discordante de un doble deseo: el de ser libres y el de servir voluntariamente. Para Marat, la máxima abyección y degradación objetiva se produce cuando el oprimido no sólo no se da cuenta de su propia condición, sino que se transforma en cómplice y soporte de ese poder que perpetúa la miseria, la ignorancia y la humillación de todos sus semejantes. Se convierte en un homo patiens. Quien está por debajo a menudo ni siquiera se atreve a imaginar una situación distinta de aquella en la que ha vivido siempre y por la cual se ha visto inducido a inhibir sus deseos” (p. 55).

“Sabemos, por supuesto, que la obediencia acrítica puede dar lugar a horrores injustificables […] Este tipo de educación parece monstruosa […] un militar preguntó a la ciudadanía ‘Si usted estuviera en peligro, ¿quién querría que le defendiera, un soldado así, dispuesto a matar ciegamente para defenderle, u otro que se pusiera a pensar en los pros y los contras de la orden?’ Mucha gente se calló, sorprendida en impostura” (p. 56).

“Según Jorge Castelló, en este tipo de dependencia (amorosa) la necesidad del otro no se debe a sentimientos de indefensión o inseguridad […] No buscan ayuda, lo que necesitan es afecto” (p. 59).

“Estos casos (de dependencia amorosa), sin duda desmesurados […] pueden estar fortalecidos por una ideología amorosa que identifica amor con sumisión” (p. 60).

“Estamos programados para la sumisión y para la rebeldía, lo que nos hace ser seres conflictivos. Precisar el juego entre ímpetus tan contradictorios es una tarea intelectual fascinante. El poder no produce siempre figuras de sumisión, sino también sujetos insumisos o rebeldes, por ello, junto a las figuras de la subordinación, hemos de estudiar las figuras de la insumisión” (p. 61).

“Para Foucault, donde hay poder hay resistencia. Poder y resistencia se articulan en la misma lucha, se apoyan entre sí. La resistencia fue la virtud estoica por excelencia” (p. 61).

“A pesar de sus múltiples circunstancias y sus variadas situaciones, sólo hay dos manera de ejercerlo (el poder), que configuran los dos grandes modos del poder:

1.     Mediante el control inmediato del subordinado.

2.     Mediante el control mediato del subordinado.

Esta división tiene en cuenta el modo de constitución del sujeto dominado. En el primer caso, el poderoso puede conseguir sus fines sin necesidad de la colaboración del sujeto paciente […] En el segundo caso, el control se hace a través de la mente del dominado, se actúa estratégicamente para inducir en él un comportamiento” (p. 65).

“[…] los procedimientos que Hitler utilizó para adoctrinar a los ciudadanos alemanes eran un modo mediato de ejercer su poder” (p. 66).

“El poder directo es el control físico absoluta de una persona o una colectividad. Este poder a veces se ejerce mediante un juego sin duda cruel, en el que el controlador permite hacer creer al controlado que tiene alguna posibilidad de escapar” (p. 66).

“La violación es un ejercicio inmediato de poder. La seducción lo es mediato. Un marido celoso puede controlar la conducta de su mujer encerrándola en casa (control inmediato) o amenazándola (control mediato, dirigido a cambiar los sentimientos los sentimientos de ella y de ese modo su comportamiento). La limitación de la velocidad en carretera puede hacerse mediante advertencias, prohibiciones, amenazas (control indirecto) o introduciendo un limitador en cada automóvil (control directo)” (p. 66).

“Cualquier resistencia o cualquier herejía se eliminaba apelando a la coacción. El papa Urbano II, en su epístola CXXII, reconoció que matar a un hereje era un acto virtuoso, ‘porque ese cristiano ejemplar que le cortó la cabeza a su hermano lo hizo con las entrañas atravesadas de amor a su Santa Madre Iglesia.’” (p. 67).

“En cada sociedad, el derecho a imponerse a la fuerza fue pronto sometido a normas. Precisamente, una de las funciones de los sistemas de asociación, hasta llegar al Estado, fue proteger a los débiles del poder del fuerte” (p. 68).

“Las glorias nacionales suelen estar relacionadas con actos belicosos, con batallas triunfadoras. Toda nación era un botín posible. La historia de los imperios coloniales lo deja bien claro. La fuerza constituía el derecho. Era una teoría darwinista del poder” (p. 68).

“Ése fue el mundo que contó Maquiavelo: ‘La conquista es la regla para no ser conquistado. Es imposible para un estado pequeño vivir en paz y disfrutar de su libertad en el interior de fronteras pequeñas. Porque si no ataca será atacado. Siendo atacado, tendrá el deseo y la necesidad de ser grande’ (Discursos, libro II, cap. XIX).” (p. 68).

“Una nación poderosa deseaba algo y lo tomaba. Los pensadores ilustrados elogiaron el comercio precisamente porque era un modo pacífico de conseguir lo que se deseaba, pero, como escribe Richard Rosecrane, ‘en el pasado, era más barato tomar el territorio del otro Estado por la fuerza que desarrollar el complicado aparato económico y comercial necesario para obtener beneficios del intercambio comercial con dicho Estado’ (La expansión del Estado comercial: comercio y conquista en el mundo moderno, Alianza, Madrid, 1987)” (p.69).

“Tampoco puede mantenerse en el tiempo (el poder respecto a los subordinados), por lo que, aunque en el momento de la toma del poder haya usado la coacción violenta, tiene que apelar enseguida a las formas indirectas de poder. Uno de los procedimientos más sutiles es la búsqueda de legitimación. Napoleón lo sabía con certeza: ‘Nada importante puede mantenerse sólo mediante las bayonetas’. El poder directo, inmediato tiene que apoyarse en el poder indirecto y mediato. Es uno de los saltos de fase en la historia de la humanidad” (p. 70).

“Pensar que las guerras pueden ser justas y humanitarias era una maniobra de legitimación” (p. 70).

“Lo que diferencia el uso inmediato y el mediato del poder, es que el primero no deja ninguna opción al dominado”(p. 71).

“El torturador sólo busca humillar a otra persona, ejercer sobre ella un poder absoluto […] El torturador se siente omnipotente” (p. 72).

“Mientras que al poder directo les es indiferente la subjetividad del subordinado –ningún dictador pretende que la víctima acepte su ejecución-, el poder mediato o indirecto quiere actuar sobre la conciencia del dominado, para conseguir que se convierta en actor dócil y obediente, para conseguir, incluso, su cooperación” (p. 73).

“Napoleón lo dijo: ‘Sólo se puede gobernar a un pueblo ofreciéndole un porvenir. Un jefe es un vendedor de esperanzas’.” (p. 74).

“De la misma manera que hubo una copiosa literatura de ‘manuales de educación del príncipe’ para ejercer el poder, necesitamos ‘manuales de educación del ciudadano’ para ejercer la libertad. Y en uno de sus primeros capítulos habría de enseñarse a desenmascarar al poder, a deconstruir sus mitologías” (p. 75).

Yo no espero!

"Yo no espero que ni el gobernador, ni el presidente, ni la PGR me vengan a resolver problemas, creo que el dia de hoy nos ha sobrepasado a todos, pero es importante que en la sociedad actuemos como ciudadanos y nos comprometamos".

Rafael Rangel Sostmann.

Que es lo que nos gusta de la ciudad donde vivimos?

Que es lo que mas te gusta de la ciudad donde vives?

Lo mas seguro es que encuentres mil razones para detestar la ciudad donde vives, pero, puedes encontrar 10 cosas que te apasionen de tu ciudad?

Es difícil encontrarlas a flor de piel. Muchas veces porque simplemente estos hundidos en nuestras actividades diarias, tan centrados en nosotros, tan preocupados por sobrevivir en esta selva de cemento y de cafres que pocas veces nos damos cuenta de lo hermosa que es nuestra ciudad, su gente, sus secretos...

Hay dos canciones que, a mi gusto, asaltan de manera genial la pregunta que me planteo: la primera es "Take Back The City", de Snow Patrol; y la segunda es "No Tan Buenos Aires", de Andres Calamaro. Como bien lo menciona Calamaro "[...] Yo te quiero desde lejos y desde cerca te extraño."

Nadie sabe lo que tiene hasta que lo ve perdido. De esta manera, no es sino hasta que vivimos lejos nuestra ciudad que nos invade la nostalgia y destacamos todo lo bueno, todas las pasiones, todas las historias, todos los secretos de nuestra ciudad.
Así que antes de quedarnos sin ciudad, antes de irnos a vivir a otra ciudad vale mucho la pena "retomar" nuestra ciudad, es decir, vivir de nuevo nuestra ciudad, redescubrir nuestra ciudad, "turistear" en nuestra ciudad.

Antes de que te quedes sin tu ciudad, cuales son las 10 pasiones que mejor recordaras de ella?

JG

"El Arte de la Guerra.- Introducción"

"Si las instrucciones no resultan claras y las órdenes no han sido correctamente explicadas, quien tiene la culpa es el comandante. Pero si las reglas han sido claramente explicadas y las órdenes no se llevan a cabo conforme a la ley militar, quienes incurren en falta son los oficiales".

"Cuando se pretende desenredar aquello que está enmarañado no es conveniente abordar toda la madeja. Así, quien quiere terminar una batalla no esgrime las alabardas, sino que ataca en un lugar desprotegido. Entonces la situación se resuelve cuando el contrincante llega a un punto sin salida".

"El núcleo de la filosofía de Sun Tzu sobre la guerra descansa en estos dos principios: Todo el Arte de la Guerra se basa en el Engaño. El supremo Arte de la Guerra es someter al enemigo sin luchar".

2010

Es impresionante cómo pasa el tiempo.

Un día publicas una entrada en tu blog y no te das cuenta de que fue la última. La última de ese día. La última de ese mes. La última de ese semestre. La última de ese año...

JG

De "Efectos Secundarios"

La verdad es que no importa si te has muerto una o dos veces o ninguna siempre estas empezando de nuevo,
en el fondo no hay nada que hacer, siempre tendrás 18 porque eres joven solo una vez, pero inmaduro para siempre,
no hay instrucciones para cumplir 30 pero si las hubiera serian estas:

Haz una lista de todo lo que no te gusta de ti y luego tirala
Eres el que eres y después de todo no es tan malo como te imaginas un domingo de cruda
Tira el equipaje de sobra, el viaje es largo, cargar no te deja mirar hacia delante y además jode la espalda
No sigas modas, en 10 años te vas a morir de vergüenza de haberte puesto eso de todas maneras
Besa a tantos como puedas, deja que te rompan el corazón, enamórate date en la madre y vuelve a levantarte
Quizás hay un amor verdadero, quizás no, pero mientras lo encuentras, lo bailado ni quien te lo quita
Come frutas y verduras, neta vete acostumbrando a que no vas a poder tragar garnachas toda la vida
Equivócate, cambia, intenta, falla, reinvéntate, manda todo al ****** y empieza de nuevo cada vez que sea necesario
De veras no pasa nada, sobre todo si no haces nada, prueba otros sabores de helado, otras cervezas, otras pastas de dientes
Arranca el coche un día y no pares hasta que se acabe la gasolina
Empieza un grupo de rock, porque no, toma clases de baile, aprende italiano, invéntate otro nombre, usa una bicicleta, perdona, ******************, olvida, deja ir, decide quien es imprescindible, mientras mas grande eres, mas difícil es hacer amigos de verdad, y mas necesitas quien sepa quien eres, sin que tengas que explicárselo, esos son los amigos, cuídalos y mantenlos cerca,
Aprende que no vas a aprender nada
Pero no hay examen final en esta escuela, ni calificaciones, ni graduación, ni reunión de ex alumnos, gracias a Dios
Felices 30 viejo
Bienvenido al resto de tu vida

"México, creo en Ti"

México, creo en ti como en el vértice de un juramento,
Tú hueles a tragedia tierra mía,
y sin embargo ríes demasiado,
acaso porque sabes que la risa,
es la envoltura de un dolor callado.
México, creo en ti sin que te represente en una forma,
porque te llevo dentro,
sin que sepa lo que tú eres en mí,
pero presiento que mucho te pareces a mi alma,
que sé que existe, pero no la veo.

México, creo en ti, en el vuelo sutil de tus canciones,
que nacen porque sí,
en la plegaria que yo aprendí para llamarte Patria,
algo que es mío en mí,
como tu sombra que se tiende con vida sobre el mapa.

México, creo en ti en forma tal que tienes de mi amada,
la promesa y el beso que son míos,
sin que sepa por qué se me entregaron,
no sé si por ser bueno o por ser malo,
o porque del perdón nazca el milagro.

México, creo en ti sin preocuparme el oro de tu entraña,
es bastante la vida de tu barro,
que refresca lo claro de las aguas,
en el jarro que llora por los poros,
la opresión de la carne de tu raza.

México, creo en ti porque creyendo te me vuelves ansia,
y castidad y celo y esperanza,
si yo conozco el cielo es por tu cielo,
si conozco el dolor es por tus lágrimas,
que están en mí aprendiendo a ser lloradas.

México, creo en ti, en tus cosechas de milagrería,
que sólo son deseo en las palabras,
te contagias de auroras que te cantan,
y todo el bosque se te vuelve carne,
y todo el hombre se te vuelve selva.

México, creo en ti, porque nací de tí,
como la flama es compendio del fuego y de la brasa,
porque me puse a meditar que existes,
en el sueño y materia que me forman,
y en el delirio de escalar montañas.

México creo en ti, porque escribes tu nombre con la X,
que algo tiene de cruz y de calvario,
porque el águila brava de tu escudo,
se divierte jugando a los volados,
con la vida y a veces con la muerte.

México, creo en ti, como creo en los clavos que te sangran,
en las espinas que hay en tu corona,
y en el mar que te aprieta la cintura,
para que tomes en la forma humana,
hechuras de sirena en las espumas.

México creo en ti, porque si no creyera que eras mío,
el propio corazón me lo gritara,
y te arrebataría con mis brazos,
a todo intento de volverte ajeno,
sintiendo que a mí mismo me salvaba.

México creo en ti, porque eres el alto de mi marcha,
y el punto de partida de mi impulso,
mi credo ¡PATRIA!, tiene que ser tuyo,
como la voz que salva,
y como el ancla.


Ricardo López Méndez.

"¡No Hay Nada Mejor!"

(Fragmento).

Caminar el mundo es muy cansado,
pesan los pies, como si fueran de plomo,
aún más si se lleva en hombros al pasado,
cansino se vuelve el paso y sin arrojo,
como el andar de la yunta en el arado;
aún más si se sigue la vereda muy solo,
sin nadie que vaya fiel a nuestro lado,
sin nadie que sacie nuestros antojos,
sin nadie a quien amar y llamar "ser amado",
aunque no se corresponda, de todos modos,
¡No hay nada mejor que estar enamorado!
ilusionarse al ver un par de hermosos ojos,
soñar tocar los labios que nunca has besado,
dormir por las noches con deseos locos,
buscar las caricias de esas lejanas manos,
y despertar las mañanas a ver los despojos:
la cama fría y la soledad dormida a un lado...
Y aun así, grito otra vez esta frase sin odio:
¡No hay nada mejor que estar enamorado!

Hugo Ochoa.

"Espero Curarme de Ti"

Espero curarme de ti en unos días. Debo dejar de fumarte, de beberte, de pensarte. Es posible. Siguiendo las prescripciones de la moral en turno. Me receto tiempo, abstinencia, soledad.

¿Te parece bien que te quiera nada más una semana? No es mucho, ni es poco, es bastante. En una semana se puede reunir todas las palabras de amor que se han pronunciado sobre la tierra y se les puede prender fuego. Te voy a calentar con esa hoguera del amor quemado. Y también el silencio. Porque las mejores palabras del amor están entre dos gentes que no se dicen nada.

Hay que quemar también ese otro lenguaje lateral y subversivo del que ama. (Tú sabes cómo te digo que te quiero cuando digo: "qué calor hace", "dame agua", "¿sabes manejar?", "se hizo de noche"... Entre las gentes, a un lado de tus gentes y las mías, te he dicho "ya es tarde", y tú sabías que decía "te quiero".)

Una semana más para reunir todo el amor del tiempo. Para dártelo. Para que hagas con él lo que tú quieras: guardarlo, acariciarlo, tirarlo a la basura. No sirve, es cierto. Sólo quiero una semana para entender las cosas. Porque esto es muy parecido a estar saliendo de un manicomio para entrar a un panteón.

Jaime Sabines

"Para que, cuando se ponga el sol, vengas".

Para que, cuando se ponga el sol, vengas. Es que tengo la perfecta solución para tu falta de amor y mi soledad.

Hugo Ochoa.

"Mar Adentro"

Mar adentro, Mar adentro.
Y en la ingravidez del fondo
Donde se cumplen los sueños
Se juntan dos voluntades
Para cumplir un deseo.

Un beso enciende la vida
Con un relámpago y un trueno
Y en una metamorfosis
Mi cuerpo no es ya mi cuerpo,
Es como penetrar al centro del universo.

El abrazo más pueril
Y el más puro de los besos
Hasta vernos reducidos
En un único deseo.

Tu mirada y mi mirada
Como un eco repitiendo, sin palabras
“más adentro”, “más adentro”
Hasta el más allá del todo
Por la sangre y por los huesos.

Pero me despierto siempre
Y siempre quiero estar muerto,
Para seguir con mi boca
Enredada en tus cabellos.

Ramón Sampedro

El Sueño

"El sueño es una realización de deseo que burla la vigilancia del Superego".

Ignacio Solares 

Olvídate y Olvídame

"Cierra los ojos y a oscuras piérdete

bajo el follaje rojo de tus párpados.

Húndete en esas espirales

del sonido que zumba y cae

y suena allá, remoto,

hacia el sitio del tímpano,

como una catarata ensordecida.

En esa sombra líquida del sueño

moja tu desnudez;

abandona tu forma, espuma

que no se sabe quién dejó en la orilla;

piérdete en ti, infinita,

en tu infinito ser,

mar que se pierde en otro mar;

olvídate y olvídame".

Octavio Paz

Preparase para el Futuro

"Hay dos clases de sucesos infaustos: los evitables y los inevitables. No debemos tener miedo de los primeros, puesto que podemos vencerlos y, en cuanto a los segundos, al efectuarse traerán consigo su propio anestésico. Antes de herirnos, su aguijón nos parece muy agudo. Cuando nos hiere, como nos inyecta al propio tiempo su narcótico, lo encontramos soportable. Por eso no conviene preocuparnos de los inevitables dolores futuros: su previsión es más penosa que su realidad, porque la naturaleza no está aún preparada para recibirlos". 

Amado Nervo

Fragmento de un Poema Medieval

"Vengo, mas no sé de dónde.

Soy, mas no sé quién.

Moriré, mas no sé cuándo.

Camino, mas no sé hacia dónde.

Me sorprende que esté contento y ría".

Anónimo.

"Poema 12"

Para mi corazón basta tu pecho,
para tu libertad bastan mis alas.
Desde mi boca llegará hasta el cielo
lo que estaba dormido sobre tu alma.

Es en ti la ilusión de cada día.
Llegas como el rocío a las corolas.
Socavas el horizonte con tu ausencia.
Eternamente en fuga como la ola.

He dicho que cantabas en el viento
como los pinos y como los mástiles.
Como ellos eres alta y taciturna.
Y entristeces de pronto, como un viaje.

Acogedora como un viejo camino.
Te pueblan ecos y voces nostálgicas.
Yo desperté y a veces emigran y huyen
pájaros que dormían en tu alma.

                                                        Pablo Neruda

"Arte Poética"

José Angel Buesa

Ama tu verso, y ama sabiamente tu vida,
la estrofa que más vive, siempre es la mas vivida.
Un mal verso supera la más perfecta prosa,
aunque en prosa y en verso digas la misma cosa.

Así como el exceso de virtud hace el vicio,
el exceso de arte llega a ser artificio.
Escribe de tal modo que te entienda la gente,
igual si es ignorante que si es indiferente.

Cumple la ley suprema de desdeñarlas todas,
sobre el cuerpo desnudo no envejecen las modas.
Y sobre todo, en arte y vida, sé diverso,
pues sólo así tu mente revivirá en tu verso.

"Corazón Coraza"

Porque te tengo y no

porque te pienso

porque la noche está de ojos abiertos

porque la noche pasa y digo amor

porque has venido a recoger tu imagen

y eres mejor que todas tus imágenes

porque eres linda desde el pie hasta el alma

porque eres buena desde el alma a mí

porque te escondes dulce en el orgullo

pequeña y dulce

corazón coraza

porque eres mía

porque no eres mía

porque te miro y muero

y peor que muero

si no te miro amor

si no te miro

porque tú siempre existes dondequiera

pero existes mejor donde te quiero

porque tu boca es sangre

y tiene frío

tengo que amarte amor

tengo que amarte

aunque esta herida duela como dos

aunque te busque y no te encuentre

y aunque

la noche pase y yo te tenga

y no.

Mario Benedetti

"Táctica y Estratégica"

Mi táctica es

mirarte

aprender como sos

quererte como sos

mi táctica es

hablarte

y escucharte

construir con palabras

un puente indestructible

mi táctica es

quedarme en tu recuerdo

no sé cómo ni sé

con qué pretexto

pero quedarme en vos

mi táctica es

ser franco

y saber que sos franca

y que no nos vendamos

simulacros

para que entre los dos

no haya telón

ni abismos

mi estrategia es

en cambio

más profunda y más

simple

mi estrategia es

que un día cualquiera

no sé cómo ni sé

con qué pretexto

por fin me necesites.

Mario Benedetti

"Autonecrología V" (fragmento)

Pero estás en mis manos y me tienes

y en tus manos estoy, brasa, ceniza,

para secar tus lágrimas que lloro.

¿En qué lugar, en dónde, a qué deshoras

me dirás que te amo? Esto es urgente

porque la eternidad se nos acaba.

Jaime Sabines

"Es Tan Poco"

Lo que conoces

es tan poco

lo que conoces 

de mí

lo que conoces

son mis nubes

son mis silencios

son mis gestos

lo que conoces

es la tristeza

de mi casa vista de afuera

son los postigos de mi tristeza

el llamador de mi tristeza.

Pero no sabes

nada

a lo sumo

piensas a veces

que es tan poco

lo que conozco

de ti

lo que conozco

o sea tus nubes

o tus silencios

o tus gestos

lo que conozco 

es la tristeza 

de tu casa vista de fuera

son los postigos de tu tristeza

el llamador de tu tristeza.

Pero no llamas.

Pero no llamo.

                         Mario Benedetti

"Del Mito"

Mi madre me contó que yo lloré en su vientre.
A ella le dijeron: tendrá suerte.

Alguien me habló todos los días de mi vida
al oído, despacio, lentamente.
Me dijo: ¡Vive, vive, vive!
Era la muerte.

Jaime Sabines

"Un Rancho y Un Lucero"

Un día ¡primero Dios!
has de quererme un poquito.
Yo levantaré el ranchito
en que vivamos los dos.

¿Qué más pedir? Con tu amor,
mi rancho, un árbol, un perro,
y enfrente el cielo y el cerro
y el cafetalito en flor...

Y entre aroma de saúcos,
un zenzontle que cantará
y una poza que copiará
pajaritos y bejucos.

Lo que los pobres queremos,
lo que los pobres amamos,
eso que tanto adoramos
porque es lo que no tenemos...

Con sólo eso, vida mía;
con sólo eso:
con mi verso, con tu beso,
lo demás nos sobraría...

Porque no hay nada mejor
que un monte, un rancho, un lucero,
cuando se tiene un "Te quiero"
y huele a sendas en flor...

Manuel Espino

"Al Perderte Yo a Ti"

Al perderte yo a ti tú y yo hemos perdido:
yo porque tú eras lo que yo más amaba
y tú porque yo era el que te amaba más.
Pero de nosotros dos tú pierdes más que yo:
porque yo podré amar a otras como te amaba a ti
pero a ti no te amarán como te amaba yo.

Ernesto Cardenal

"El Poema de la Despedida"

Te digo adiós y acaso, te quiero todavía.
Quizá no he de olvidarte, pero te digo adiós.
No se si me quisiste...No se si te quería...
O tal vez nos quisimos demasiado los dos.

Este cariño triste y apasionado y loco,
me lo sembré en el alma para quererte a ti.
No se si te amé mucho...No se si te amé poco.
Pero si se que nunca volveré a amar así.

Me queda tu sonrisa dormida en mi recuerdo,
y el corazón me dice que no te olvidaré;
pero al quedarme solo; sabiendo que te pierdo,
tal vez empiezo a amarte como jamás te amé.

Te digo adiós y acaso en esta despedida
mi más hermoso sueño muere dentro de mí...
Pero te digo adiós para toda la vida,
aunque toda la vida siga pensando en ti.

José Ángel Buesa

"Brindis"

José Ángel Buesa

He aquí dos rosas frescas, mojadas de rocío:

una blanca, otra roja, como tu amor y el mío.

Y he aquí que, lentamente, las dos rosas deshojo:

la roja, en vino blanco; la blanca, en vino rojo.

Al beber, gota a gota, los pétalos flotantes

me rozarán los labios, como labios de amante;

y, en su llama o su nieve de idéntico destino,

serán como fantasmas de besos en el vino.

Ahora, elige tú, amiga, cuál ha de ser tu vaso:

si éste, que es como un alba, o aquél, como un ocaso.

No me preguntes nada: yo sé bien que es mejor

embriagarse de vino que embriagarse de amor...

Y así mientras tú bebes, sonriéndome —así,

yo, sin que tú lo sepas, me embriagaré de ti...

"El Viento en la Isla"

Pablo Neruda

El viento es un caballo:

óyelo cómo corre

por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha

cómo recorre el mundo

para llevarme lejos.

Escóndeme en tus brazos

por esta noche sola,

mientras la lluvia rompe

contra el mar y la tierra

su boca innumerable.

Escucha como el viento

me llama galopando

para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,

con tu boca en mi boca,

atados nuestros cuerpos

al amor que nos quema,

deja que el viento pase

sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra

coronado de espuma,

que me llame y me busque

galopando en la sombra,

mientras yo, sumergido

bajo tus grandes ojos,

por esta noche sola

descansaré, amor mí.o

Trabajar Dignifica al Hombre

Mateo 25: 14 - 30

Es también como un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó.

Enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio el que había recibido uno se fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. Llegándose el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado." Su señor le dijo: "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."

Llegándose también el de los dos talentos dijo: "Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes otros dos que he ganado." Su señor le dijo: "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."

Llegándose también el que había recibido un talento dijo: "Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo."

Mas su señor le respondió: "Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes."

Hablando de Compañeras de Vida

Una mujer completa, ¿quién la encontrará?
Es mucho más valiosa que las perlas.

En ella confía el corazón de su marido, y no será sin provecho.

Le produce el bien, no el mal, todos los días de su vida.

Alarga su palma al desvalido, y tiende sus manos al pobre.

Engañosa es la gracia, vana la hermosura, la mujer que teme a Yahveh, ésa será alabada.

Dadle del fruto de sus manos y que en las puertas la alaben sus obras.

Provervios 31: 10-13, 30-31

"Seguridad, esquizofrenia y subestimación social"

"Como sociedad, quizá por las insuficiencias de las autoridades, de los medios o una cierta complacencia ante un fenómeno que advertimos sólo cuando nos toca de cerca, tenemos una suerte de esquizofrenia con respecto al tema de la seguridad y, sobre todo, del narcotráfico, lo mismo acerca de las medidas que se deben adoptar en la lucha contra el mismo.

Esta semana, en la reunión del grupo de alto nivel México-Colombia que se dio en el contexto de la visita del presidente Álvaro Uribe a nuestro país [...] el procurador Eduardo Medina-Mora reflexionó sobre una de las enseñanzas que a partir de Colombia habíamos aprendido, ambos países, con un costo social muy alto: "La subestimación de la capacidad de generación de violencia (del crimen organizado), de terror, su capacidad de generación de poder económico y de intimidación y destrucción institucional". [...] En la sociedad, en los medios, incluso en una parte de la estructura de gobierno (federal, estatal, municipal), estamos escandalizados y preocupados por la inseguridad, pero todavía se sigue percibiendo el fenómeno como algo ajeno, extraño, como el enfrentamiento entre dos fuerzas (el Estado y el crimen organizado) en el que la sociedad tiene poco o nada que hacer más que lamentarse de las víctimas y de exigir, con razón, aunque ello no sea suficiente, mayor seguridad.

El tema es recurrente: pasó y sigue recurriendo con los medios que publican mantas, mensajes, fotos, que les envían los integrantes del crimen organizado (en ocasiones por incomprensión de lo que significa difundir gratuitamente el mensaje de quien se debería considerar un adversario, un enemigo; en otros casos, por corrupción y también debido al miedo de algunos editores), pero ocurre, también, por ejemplo, con la caída del avión en el que murieron Juan Camilo Mouriño, José Luis Santiago Vasconcelos y otros funcionarios. Ninguna tesis se puede descartar con la información que tenemos hasta ahora: puede haber sido un accidente o pudo haber sido un atentado o un accidente provocado. Pudo ser consecuencia de fallas mecánicas, errores humanos, condiciones atmosféricas o de la manipulación del equipo, de lo que se quiera. Se tienen, sin embargo certidumbres: el avión no estalló en el vuelo; el avión no venía envuelto en llamas cuando cayó sobre las calles de la ciudad; no fue derribado ni a disparos ni con un misil ni con una bomba o con cualquier tipo de explosivo. Además, los cuerpos, los restos casi completos del aparato y los equipos clave para reconstruir lo sucedido, han sido recuperados y están en manos de las instituciones internacionales más competentes para estudiarlo y ofrecer un dictamen sobre lo acontecido. Nadie puede evitar especular cotidianamente acerca de lo que realmente sucedió, pero hacerlo en los medios, públicamente, alimentar esas especulaciones con razonamientos inverosímiles y faltos de la más elemental información como para sustentarlos, es una actitud absolutamente irresponsable que ya hemos repetido muchas veces en el pasado y permite que una serie vivales de la política, los medios y la seguridad hagan su agosto y ganen espacios esparciendo basura informativa, contaminando aún más una situación de por sí compleja y haciéndole juego a quienes dicen combatir. No se trata de censurar la información, al contrario, de lo que se debería tratar es de frenar la irresponsabilidad informativa. Hoy, muchos de los mismos que aseguraban que La Paca había resuelto el caso Ruiz Massieu, inventan historias sobre el vuelo caído.

La ecuación es Sencilla: cuanto mayores son las versiones infundidas, cuanto más se confunde la información con el chisme, cuando se da como buena, sin siquiera verificarla, una información, ya sea proporcionada por un grupo de delincuentes como por conducto de un medio prestigiosos, se abona el terreno de la inestabilidad y la desestabilización.  Y esa capacidad de desestabilizar es la que más hemos subestimado. Y la que más daño ejerce."

Por Jorge Fernández Menéndez en su columna "Razones", publicada en el periódico Excélsior el 12 de Noviembre de 2008.

De Intelecto y Sabiduría

La Inteligencia no Hace al Sabio

"Corazón Satisfecho" ó "Amor Insatisfecho"

"Mi corazón se siente satisfecho

de haberte amado y nunca poseído:

así tu amor se salva del olvido

igual que mi ternura del despecho.

Jamás te vi desnuda sobre el lecho,

ni oí tu voz muriéndose en mi oído:

así ese bien fugaz no ha convertido

un ancho amor en un placer estrecho.

Cuanto el deleite suma a lo vivido

acrecentado se lo resta del pecho,

pues la ilusión se va por el sentido.

Y, en ese hacer y deshacer lo hecho,

sólo un amor se salva del olvido,

y es el amor que queda insatisfecho."

José Ángel Buesa

"Usted, el Ángel de la Muerte"

"Usted y yo tenemos una cita.

Sé que jamás se retrasó en la hora.

Tal vez pueda darme algo de tiempo

para mirar mi vida.

¿Podré volver la vista hasta mi patio?

Allí la madreselva era alegría,

su aroma resbalaba por los sueños

de mi sangre crecida.

Será muy puntual. Siempre lo ha sido.

Usted perdonará si me entretengo

y acaricio mis libros con ternura,

comprenda usted ¡son tantas horas juntos!

que así, partir, tan fríamente,

no me parece bien. Se quedan solos...

Quiero que sepa que sé que ha de venir

para llevarme con usted,

y créame si le digo que estoy lista.

He tratado de aprovechar mi tiempo:

Amar. Vivir. Vivir y amar.

No puede imaginarse el equipaje

que llevo en la memoria...

Usted ¡qué culpa tiene!

Sólo es usted el ángel de la muerte,

y usted y yo tenemos una cita."

Luzmaría Jiménez Faro

Y, ¿el Condón?

Y, ¿para qué tanto relajo? 

Que si el aborto es legal, que si es pecado, marchas aquí, marchas allá, dilemas y controversias...

La situación todos la conocen, así que no redundaré.

Pero, ¿qué hace la Iglesia para evitar embarazos no deseados? Si en verdad no quiere recurrir al aborto, ¿qué hace la Iglesia para informar a los jóvenes sobre su sexualidad y evitar que sean papás a sus escasos 15 años?

Toda homilía suena como el típico sermón: ¡arrepiéntete porque eres un pecador! Dios, ¿y dónde están esas palabras de aliento que se necesitan? Lejos de salir renovado de misa, sales peor. Y a pesar de esto, ¿la Iglesia se sigue preguntando el por qué está perdiendo tantos fieles?

En cada sermón se condena al aborto, y se condena el uso del condón.

Si se sustituye al condón por al abstinencia, ¿a dónde nos llevará esa fórmula? Al menos a escuchar al brillantísimo señor gobernador del estado de Jalisco queriendo regalar, aparte de condones como medida de prevención, un six y la entrada al motel para que se la terminen de pasar bien nuestros jóvenes.

Todos marchan ferozmente, ensimismados, con la esperanza puesta en lo alto. Y con cada paso que dan sienten alcanzar su meta, ¡están acabando con el enemigo!

Y mientras los padres marchan, los hijos se quedan en casa. Y están solos en casa, y también condenan la abstinencia, que de poco les sirvió.

Mientras todos marchan y protestan en contra del aborto, ¿alguien me podría decir dónde quedó la conciencia y el condón? 

"Te Acordarás un Día"

"Te acordarás un día de aquel amante extraño

que te besó en la frente para no hacerte daño.

Aquel que iba en la sombra con la mano vacía

porque te quiso tanto... que no te lo decía.

Aquel amante loco... que era como un amigo,

y que se fue con otra... para soñar contigo.

Te acordarás un día de aquel extraño amante.

Profesor de horas lentas con alma de estudiante.

Aquel hombre lejano... que volvió del olvido

solo para quererte... como a nadie ha querido.

Aquel que fue ceniza de todas las hogueras

y te cubrió de rosas sin que tú lo supieras.

Te acordarás un día del hombre indiferente

que en las tardes de lluvia te besaba en la frente.

Viajero silencioso de las noches de estío

que miraba tus ojos, como quien mira un río.

Te acordarás de aquel hombre lejano,

del que más te ha querido... porque te quiso en vano.

Quizá de pronto... te acordarás un día

de aquel hombre que a veces callaba y sonreía.

Tu rosal preferido se secará en el huerto

como para decirte que aquel hombre se ha muerto.

Y él andará en la sombra con su sonrisa triste.

Y únicamente entonces sabrás que lo quisiste."

José Ángel Buesa